賦別曲摘錄

是什麼驅使這些人做那些邪惡的事，是仇恨嗎？當然是，但是還有對秩序的渴望。也由於這種對秩序的渴望，試圖將人類世界變成一個讓一切事物順利進行的非有機性組織的權勢，因此，一切事物的目的都成了一種非個人意志下的附屬品。這種對秩序的渴望同時也是一種對於死亡的渴望，因為生命是一種永遠破壞秩序的過程。或者，反過來說，對於秩序的渴望是我們對於其他人的仇恨可以被視為正當的道德藉口。

想到在執行死刑時，旁觀者常常會變成受害者的束縛...
因為對於旁觀者而言，隨著時間的流逝，執行絞刑的人變成身旁的人，變成一個熟悉的人物，而被迫害的人變成了某種貴族。群眾的靈魂先前認同那些可憐的被迫害者，今日卻認同迫害者的可憐處境。因為在我們的這個世紀，迫害者就是指那些迫害有特權的人＿那些讀書人或有一隻狗的人。


她們那引人注目的無恥，正是源自她們相信一件事：她們沒有那種誘惑性的美供她們揮霍。她們對年輕女人充滿了敵意，想藉著展現她們不會挑起性慾的身體，來中傷並嘲笑女性的赤裸。她們想要以她們令人厭惡的身體，來報復、抨擊女性美的榮耀，因為她們知道不管是美或醜，身體終究是一樣的，而醜陋的身體卻使美麗的身體蒙上陰影。

而浴池中的這些女人正代表著普遍的女性特質：永遠愛孩子、養育孩子和變憔悴的女性特質；想到一個女人曾短暫的相信自己是被愛的，想到一個女人曾短暫的覺得自己無與倫比，便要竊笑的女性特質。
一個相信自己是獨一無二的女人，和那些有著共同女性命運的女人是不可能和好的。

他應該要為了不覺得痛而感到疼痛嗎？他應該要為了不覺得悲傷而感到悲傷嗎？

和我們大家一樣，克理瑪認為以漸序、有系統的方式，從裡面進入他生命的事物，才是事實；突然漫無目的地自外面進入他生命的事物，則被他視為一種虛假的侵入。哎！沒有一樣東西比虛假的事物更真實。

這不是一種符合邏輯的推理，而是一種超理性的解釋，這種解釋使她相信，只有她喜歡、尊敬、欣賞的男人可能讓她懷孕。

長久以來，她一直相信她「知道」一切，但是直至現在，她不曾看過什麼（不曾看過他的任何一位情婦）。老實說，她什麼都不知道，她只相信她知道，而她確信這個猜測。她相信他丈夫的不忠，就像一位基督徒相信上帝的存時，也絕對相信他們不會親眼見到祂。


你之所以有這種印象，是因為你只活在生命的地下室，你這被賦予人形的醋桶！你就像一個煉丹師的鍋子，裡面滿是沸騰的酸性物質！你用你的生命來發現周圍那些醜陋事物，而那些醜陋事物和你體內的醜陋事物是一樣的。這是唯一可以讓你和世界和平共處片刻的方式。因為這個美麗的世界驚嚇你，讓你感到厭惡，而且經常將你自它的中心推開。


許久以前，一位犬儒派的哲學家穿著破舊的斗篷在雅典的街上大搖大擺地走來走去，展示他們對傳統的蔑視，並贏得每一個人的讚賞。有一天，蘇格拉底遇見他，對他說：「我從你斗篷的破洞看到了你的虛榮心。」

愛

這個字奇蹟般地進入房間，這是完全無法解釋的，但是露西娜認為它因而更加真實，因為世界上最真實的事物都是在沒有解釋、沒有動機的情況下存在的，從自身獲得存在的理由。